Caona y Guanín. De cómo el oro entró a formar parte de nuestra cultura
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Resumen
Se conoce que los grupos humanos que poblaron el arco antillano no dominaban las técnicas de fundición necesarias para producir piezas o aleaciones con oro, pues se trataba de sociedades que se encontraban transitando por la Edad de la Piedra. Tampoco existen datos arqueológicos sobre la existencia de hornos primarios donde pudiera ejecutarse tal proceso, por lo que se infiere que el posible origen del guanín y de algunas piezas muy simples vistas entre los tainos insulares, hayan sido obtenidas a partir del simple procesamiento de los minerales nativos de su entorno, y las más elaboradas, del contacto con grupos de sociedades continentales, que sí conocían los rudimentos del trabajo en metales. No son frecuentes las investigaciones nacionales que relacionen diferentes ciencias como es la presente. La compilación y análisis de los resultados parciales de estudios interdisciplinares desarrollados por sus autores, las publicaciones en revistas especializadas y datos de otros autores brindan una visión más holística sobre la investigación geológica y el registro arqueológico relacionado con el tema oro, que desdibuja de manera intencional las fronteras entre las ciencias naturales y exactas y las ciencias sociales y humanísticas. Se concluye que en Cuba existen relaciones espaciales y geológicas entre la presencia de minerales tales como el oro, guanín (oro cobrizo), cobre nativo y otros metales con las regiones donde existían asentamientos poblacionales indígenas en los que se han encontrado estos metales con las rocas y sedimentos de la Asociación Ofiolítica Septentrional.
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